Apakah pekerjaan saya penting? - Kuarsa di Tempat Kerja

Apakah pekerjaan saya penting? – Kuarsa di Tempat Kerja

[ad_1]

Pada tahun 1967, mendiang sosiolog Amerika Harold Garfinkel menerbitkan mani-nya Studi dalam Etnometodologi, di mana ia menulis tentang nilai “percobaan pelanggaran” sebagai cara menguji normalitas.

Di percobaan pelanggaran, seorang peneliti dapat berinteraksi dengan anggota masyarakat yang tidak mengetahui dengan cara yang melanggar kode sosial tertentu — misalnya duduk dengan orang asing di restoran, atau memulai percakapan di kamar mandi umum. Garfinkel tertarik pada reaksi orang-orang di sekitar peneliti, dan apa yang bisa mereka katakan kepadanya tentang norma-norma yang tak terucapkan yang kita semua terima begitu saja, ke titik di mana kita tidak lagi melihatnya.

Pandemi virus corona secara efektif merupakan percobaan pelanggaran raksasa, kata Tim Strangleman, seorang profesor sosiologi di University of Kent di Inggris. Ini adalah perubahan normal yang membuat kami mempertanyakan apa yang normal untuk memulai. Kita tidak hanya dapat melihat masalah-masalah yang telah ditularkan virus ke dalam kehidupan kita — penyakit, isolasi, PHK — tetapi juga, Strangleman menyarankan, aspek-aspek kehidupan “sebelum” kita yang tidak lagi cocok untuk masa kini.

Banyak orang berpikir bekerja setiap hari tidak bisa dihindari. Mereka yang telah di-PHK atau di-cuti adalah menemukan itu tidak. Mereka yang secara teratur pergi ke kantor atau bertemu di sekitar meja dengan klien sekarang melakukan pekerjaan di cara yang menurut mereka tidak mungkin dilakukan, dan dalam beberapa kasus tidak mungkin sampai teknologi terbaru membuatnya demikian. Yang baru jauh mengalami tabrakan radikal kehidupan profesional dengan kehidupan rumah dan keluarga — tabrakan yang, menurut pendapatnya, dapat mengarah pada akhir dari “profesionalisme” diri.

Ketika sesuatu berubah membuat kita mempertanyakan status quo, normalitas itu sendiri dapat segera mulai tampak aneh. Strangleman berspesialisasi dalam sosiologi kerja — dan kerja, katanya, adalah contoh sempurna cara normalitas dilanggar oleh pandemi.

Di salah satu ujung spektrum, para pengusaha menyaksikan bisnis kecil mereka hancur, dan para seniman dan atlet melihat karier yang mereka perjuangkan dengan goyah. Di ujung lain, ada orang yang pekerjaannya dianggap sangat penting sehingga pemerintah membebaskan mereka dari perintah tinggal di rumah dan meminta mereka untuk terus muncul untuk bekerja, bahkan dengan risiko kesehatan mereka sendiri.

Dokter, perawat, pekerja perawatan, dan paramedis akan selalu menjadi yang teratas dalam daftar pekerja khusus yang penting bagi masyarakat yang berfungsi. Tapi sekarang mereka bergabung dengan pegawai toko kelontong, supir pengiriman, dan siapa saja yang menjaga rantai pasokan tetap berfungsi. Kita semua memperhatikan perubahan dalam cara kita memandang nilai kerja itu, dibandingkan dengan bagaimana kita merasakannya sebelumnya. Dan banyak dari kita mulai menginterogasi tujuan dan nilai kerja kita sendiri juga.

Apa artinya menjadi penting?

Meskipun banyak dari kita yang melakukan pencarian jiwa tentang pilihan pekerjaan atau bidang tertentu kita (“Haruskah saya tetap di perusahaan ini?”; “Bisakah saya berlatih kembali sebagai arsitek?”) Kita tidak sering bertanya Mengapa kita bekerja. Karena keharusan ekonomi, asumsinya adalah kita harus. Akibatnya, kita mungkin jarang atau tidak pernah mengajukan pertanyaan besar: Apakah pekerjaan saya penting bagi kehidupan saya sendiri? Apakah ini penting bagi dunia?

Pandemi virus corona telah membawa pertanyaan-pertanyaan itu ke permukaan, dan bukan hanya secara teoritis. Bagi mereka yang berada dalam pekerjaan yang tidak ditampilkan dalam daftar pekerjaan penting pemerintah, ini mengarah pada krisis yang bersifat eksistensial dan praktis.

Meskipun tentu saja tidak setara dengan penderitaan, katakanlah, kehilangan orang yang dicintai oleh Covid-19, rasa sakit karena dunia kerja kita hancur adalah nyata. Bagi sebagian orang itu berasal menemukan diri mereka sendiri di garis keturunan; untuk orang lain tentang ini menemukan ketidakadilan dalam cara pasangan cenderung membagi tanggung jawab untuk mendapatkan dan membesarkan anak; untuk orang lain itu adalah tekanan menunggu dunia limbo tidak bekerja, bertanya-tanya kapan dan apakah pekerjaan mereka akan menjadi milik mereka lagi.

Ada rasa sakit juga, memulai pekerjaan kembali. Di wilayah Italia di Lombardy, salah satu tempat yang paling parah dilanda Covid-19, sebuah penutupan usaha menutup semua kecuali bisnis “esensial” seperti toko makanan selama berminggu-minggu. Tapi kemudian sistem pengabaian (paywall) mulai memungkinkan bisnis seperti pabrik untuk mulai berfungsi jika mereka merupakan bagian dari rantai pasokan untuk layanan penting. Ketika bisnis dibuka kembali, pekerjanya harus kembali bekerja, meskipun itu berarti sakit dan membahayakan keluarga mereka.

Erol Koc, yang menjalankan toko sudut kecil di London yang menjual makanan dan bahan pokok lainnya, kata Quartz keharusan untuk tetap terbuka dan berhubungan dengan pelanggan membuat dia stres, dan dia akan menutup jika dia bisa. (Dia kemudian menutup toko selama sekitar dua minggu, tetapi baru-baru ini dibuka kembali.) Di AS, di mana asuransi kesehatan sering dikaitkan dengan status pekerjaan, pilihannya bahkan lebih suram.

Setiap keputusan yang dibuat oleh pekerja pabrik di Milan atau pemilik toko di London terasa seperti, dan merupakan, perjuangan yang sepenuhnya pribadi. Namun dalam kombinasi, keputusan dan pengalaman ini akan memiliki efek mendalam pada dunia tempat kita hidup.

Kami masih terlalu jauh dalam krisis untuk mengetahui seberapa cepat, atau bahkan jika, semuanya akan kembali normal setelah selesai. Jika demikian, kemungkinan akan menjadi proses yang lambat. Menunggu di sisi lain saat ini pasti akan menjadi resesi global yang dalam dan lanskap bisnis yang berubah besar dan kecil. Tetapi ada juga kemungkinan bahwa segalanya akan berubah secara lebih mendasar. Memang, tampaknya ada kelaparan untuk itu: Ketika perusahaan polling YouGov bertanya kepada publik Inggris apakah mereka ingin kembali normal, hanya 9% yang mengatakan ya.

Jadi jika ini adalah kesempatan untuk melihat, dengan jernih, pada hakikat pekerjaan dan tempat kita di dalamnya, bagaimana kita dapat memastikan bahwa kita keluar dari itu berubah menjadi lebih baik, daripada dikalahkan oleh keadaan?

Membuat momen ini berbuah

“Saya pikir apa yang kita alami adalah momen yang sangat mendalam dalam kondisi manusia,” kata Greg McKeown, penulis Essentialism: Pengejaran Disiplin Kurang, buku terlaris New York Times di mana ia menjelaskan teorinya tentang memotong jumlah yang kami coba capai demi melakukan beberapa hal dengan baik.

Essentialisme, seperti yang dijelaskan McKeown dalam bukunya, kedengarannya seperti prinsip swadaya bagi mereka yang sibuk, panggilan untuk berhenti mengatakan ya, memprioritaskan, untuk fokus. Tetapi pandemi ini telah berubah sangat banyak, dia mengakui, bahwa percakapan yang dia lakukan dengan klien konsultannya sekarang sangat berbeda.

“Saya pikir ini bisa menjadi reset yang bagus,” katanya. “Saya telah menghabiskan bertahun-tahun berbicara dengan orang-orang tentang apa yang penting bagi mereka, kepada perusahaan seperti Apple, Google, Twitter; kepada individu; melatih orang. Dan saya belum pernah melihat yang bisa dibandingkan dengan ini. Hampir semua orang mengajukan pertanyaan ini: Apa yang penting sekarang? “

Salah satu konsep penting dari buku McKeown adalah pilot terbalik. Jika sebuah proyek percontohan adalah tentang mencoba sesuatu yang baru untuk mempelajarinya dengan cepat, seorang pilot terbalik akan menghilangkan sesuatu, dan menemukan seperti apa hidup ini tanpanya. Jika masyarakat sedang mengalami percobaan pelanggaran raksasa, maka McKeown menyarankan kita semua tiba-tiba menjalankan pilot terbalik dalam kehidupan pribadi kita. Ketika pandemi dan pengunciannya terjadi, “hal-hal yang dianggap tidak bisa dinegosiasikan ternyata bisa dinegosiasikan,” katanya.

Akibatnya, kami dipaksa untuk mengevaluasi kembali keputusan yang telah kami buat. Dalam beberapa kasus, sebagai akibat dari pandemi, kita harus membuat pilihan yang sama sekali baru. Dan dalam hal itu, katanya, ada peluang. “Saya pikir orang-orang melihat sesuatu yang selalu nyata, tetapi tidak jelas, dan hanya ini: bahwa hampir semuanya sepele. Dan beberapa hal sangat berharga — beberapa hal. “

Yang mendasari pengamatan adalah pesan tentang pilihan: memberikan diri Anda kebebasan untuk memutuskan apa yang harus dilakukan, tetapi juga bagaimana berpikir. Kepanikan, ketakutan, fatalisme, ketidakpastian, dan obsesi dengan berita harian atau hal-hal kecil dalam kehidupan yang kacau adalah respons umum terhadap krisis. Tetapi pada saat tertentu, kita akan kehilangan sesuatu jika kita gagal membiarkan kenyataan yang diubah ini mengubah kita.

“Saya mendorong orang untuk berhati-hati agar tidak berusaha menjadi benar-benar produktif sepanjang waktu,” kata McKeown. “Kami tidak berada di tambang batu bara. Kami berada di tambang berlian. Sebagian besar barang tidak masalah, tetapi beberapa hal benar-benar penting. Saya percaya itu benar-benar hidup, itu normal. Namun dalam semua kebisingan dan kesibukan, itu tidak terlihat oleh orang-orang. “

Jika ada kritik yang ditujukan pada cara berpikir seperti ini, itu adalah pilihan untuk tetap mempertahankan hak istimewa. Tentu, mungkin CEO yang bebas bepergian memiliki waktu luang yang lebih sedikit sekarang untuk merenungkan arti dari apa yang mereka lakukan. Tetapi banyak orang awam yang perlu digenggam oleh keharusan untuk mengikis bersama sarana bertahan hidup. McKeown mengakui bahwa pilihan berbeda untuk mereka yang menderita goncangan ekonomi terbesar; tetapi bahkan itu tidak berarti mereka tidak punya pilihan untuk membuat.

“Apapun situasinya, aku punya pilihan. Saya dapat memilih untuk melihat satu hal yang saya syukuri. Saya dapat memilih untuk melihat apa pun yang berjalan dengan benar. Saya dapat memilih untuk melihat aset apa yang saya miliki. Saya dapat memilih untuk menghadapi kenyataan atau bersembunyi darinya. Saya dapat memilih untuk mengambil satu langkah menuju sesuatu yang dapat membantu saya bertahan hidup, ”kata McKeown.

Apa yang tidak begitu jelas?

Ada beberapa jurnalisme yang bagus tentang bagaimana bulan-bulan berikutnya akan terurai, tapi banyak dari apa yang kita bicarakan sekarang adalah spekulasi. Sulit untuk mengetahui apakah dunia akan berubah, dan bagaimana caranya. Ketika hal itu berhasil, ada kemungkinan kami akan kembali dengan cepat ke mode operasi pra-krisis. Kantor dan tempat kerja lainnya akan dibuka kembali, dan mungkin kita bahkan akan kembali ke sana hampir setiap hari dalam seminggu. Anak-anak kita, di sekolah, akan berhenti tampil dalam panggilan video dengan klien kami. Kami akan pergi membeli makanan, dan tidak menemukan pengalaman yang luar biasa — meskipun mungkin kami akan bersyukur bahwa jeruk tersedia hari ini. Mungkin, untuk sementara, kita akan menatap kasir dan berterima kasih kepada mereka, karena mereka melakukan pekerjaan yang kita tidak yakin kita punya nyali.

Tetapi mungkin juga bahwa pekerjaan tidak akan pernah sama lagi. Pada skala makro, Strangleman menyarankan, ini bisa berarti diskusi nyata dan arus utama dari pendapatan dasar universal; evaluasi ulang untuk apa pekerjaan itu, dan bagaimana orang kaya dan orang miskin berinteraksi. Ini bisa berarti sikap baru terhadap pasar bebas, yang telah menjadi andalan kapitalisme modern tetapi telah terguncang secara mendasar oleh munculnya kebutuhan akan hal yang sama — seperti peralatan medis atau tes Covid-19 — di seluruh dunia, di waktu yang sama. Ini bisa berarti penilaian ulang tentang apa yang sebenarnya dimaksud dengan “fleksibilitas”, dan apa yang dapat menyebabkan: kesetaraan, atau kurangnya itu.

Dalam skala yang lebih kecil, di tingkat rumah tangga dan keluarga — satu-satunya unit masyarakat yang tetap utuh — itu bisa berarti penilaian pribadi yang radikal. Beberapa dari mereka akan sangat menyakitkan: pensiun dini dipaksa, usaha kecil hancur. Yang lain akan melibatkan transformasi positif — meskipun kemungkinan dengan rasa sakit di jalan, karena seluruh dunia mengalami resesi yang mungkin.

Ketika orang mengkritik sosiologi, kata Strangleman, sering mengolok-oloknya sebagai studi tentang “perdarahan yang jelas.” Bagaimanapun, sosiologi adalah studi tentang masyarakat, dan kita semua tahu bagaimana masyarakat bekerja. Kemungkinan ada beberapa bentuk pemerintahan, dan ekonomi di mana mayoritas orang bekerja untuk menghidupi diri sendiri. Ada sekolah untuk mendidik anak-anak, dan fasilitas untuk merawat orang yang menjadi sakit atau menjadi tua. Ada tempat untuk menghabiskan waktu luang, dan toko untuk menjual barang.

Sampai, tiba-tiba, tidak ada.

Setelah Anda memeriksanya, “perdarahan jelas tidak jelas,” kata Strangleman. Hal-hal yang kita anggap remeh sebelumnya (pantry penuh, misalnya) mungkin tiba-tiba dinilai penting untuk bertahan hidup; dan apa yang tampaknya penting bagi kita di masa “normal” mungkin menghilang, membuktikan bahwa kita telah menilai nilai pamungkasnya bagi kita secara tidak benar selama ini.

Apa yang penting? Beberapa hal. Ini saatnya memastikan kita tahu apa itu.

[ad_2]
Sumber

Tentang Arif A Rohim

Lihat Juga

Rekor kehilangan pekerjaan, investor fokus pada pembukaan kembali, Dow naik 450

Rekor kehilangan pekerjaan, investor fokus pada pembukaan kembali, Dow naik 450

[ad_1] Seorang pria memakai topeng saat melewati Bursa Efek New York. Mark Lennihan | AP …

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *