Gereja-gereja Pentakosta dalam perang spiritual vs coronavirus covid19 - Quartz Africa

Gereja-gereja Pentakosta dalam perang spiritual vs coronavirus covid19 – Quartz Africa

[ad_1]

Sejak kemunculan Covid-19, sejumlah komentator media dan akademisi telah tercermin pada “spiritualisasi“Pandemi di antara tanggapan dalam pengaturan Afrika yang berbeda.

Ada minat khusus pada pengaruh yang menonjol Pantekosta pendeta pada pesan kesehatan masyarakat. Beberapa telah menyatakan keprihatinan tentang kemungkinan konsekuensi dari doa peperangan rohani mereka.

Kami telah memeriksa caranya idiom peperangan (spiritual) telah dikerahkan sebagai tanggapan terhadap pandemi coronavirus dan ingin membawa perspektif yang lebih luas ke perdebatan baru-baru ini tentang dinamika ini. Kami mempertimbangkan contoh-contoh dari Tanzania dan Zimbabwe, mengacu pada penelitian kami yang sedang berlangsung dalam pengaturan ini.

Banyak orang Kristen Pantekosta, di Afrika juga benua lain, menggambarkan coronavirus sebagai “kekuatan spiritual kejahatan”Bukan sebagai penyakit biomedis.

Melalui lensa ini, dunia disajikan sebagai a medan perang antara Tuhan dan agen Setan. Bagi mereka yang mendaftar untuk “memperjuangkan Yesus”, senjata yang paling efektif adalah doa.

Peperangan rohani menyediakan a kerangka untuk menjelaskan dan menanggapi peristiwa biasa dan luar biasa — dari penerbangan yang dibatalkan hingga pandemi global. Tetapi terlepas dari hubungan dekat mereka dengan Pentakosta, idiom-idiom militer ini juga mungkin beresonansi dengan kelompok lain.

Nabi

Di Zimbabwe, Nabi Emmanuel Makandiwa telah dikritik karena meyakinkan jemaatnya bahwa mereka akan “terhindar” dari virus. Ini akan terjadi melalui doa dan perlindungan ilahi yang ia perantarai. “Anda tidak akan mati, karena Anak terlibat dalam apa yang kita lakukan,” katanya, menyebutnya, “kebebasan yang tidak dapat diberikan obat apa pun.”

Ini pernyataan melambangkan rasa “pengecualian” Pentakosta, yang terkandung dalam klaim sebagai “di dunia ini tetapi tidak dari dunia ini” Itu jelas berisiko menanamkan tingkat kepuasan di kalangan pengikutnya tentang ancaman virus. Ini memperbesar kemungkinan ketidakpatuhan dengan pemerintah langkah-langkah keamanan.

Di Uganda, langkah sudah diambil menuntut pendeta menyebarkan informasi yang salah.

Nabi Makandiwa juga dituduh mengabadikan teori konspirasi. Menarik kiasan Alkitab ke “tanda binatang itu“, Ia telah memperingatkan pengikut tentang implan” microchip “. Ini, ia memperkirakan, akan menemani kampanye vaksinasi di masa depan. Klaim ini juga telah diajukan oleh para pendeta di tempat lain dalam Afrika benua.

Presiden

Upaya “spiritualisasi” virus juga telah dilakukan oleh beberapa pemimpin Afrika. Misalnya, Presiden Tanzania John Pombe Magufuli menggambarkan COVID-19 sebagai iblis (shetani). Melalui itu Setan berusaha untuk “menghancurkan“Warga Tanzania.

Meskipun pemerintah mempromosikan jarak fisik, ia menyatakan bahwa gereja atau masjid tidak akan ditutup karena di sinilah Tuhan dan “penyembuhan sejati” (uponyaji wa kweli) Ditemukan.

Memanggil ungkapan peperangan rohani, Magufuli menjelaskan bahwa COVID-19, “tidak dapat bertahan hidup dalam Tubuh Yesus (dan) akan terbakar.”

Foto AP / Khalfan Said, File

Presiden John Magufuli.

Komentator telah mengamati bahwa Magufuli sendiri adalah seorang Katolik Roma (meskipun dengan Pantekosta ikatan). Namun sedikit yang mengakui implikasinya bahwa Tuhan juga dapat “ditemukan” di masjid-masjid, juga bukan miliknya rekomendasi bahwa warga Tanzania juga merangkul praktik pengobatan asli untuk perlindungan.

Di negara di mana orang Kristen tidak menjadi mayoritas agama yang jelas, Magufuli menyerukan retorika perang spiritual untuk mengartikulasikan rasa identitas keagamaan nasional.

Doa-doa ini sebagian besar mengadopsi gaya retorika yang mengingatkan para pendeta Pentakosta tetapi mempertahankan fokus yang luas dan inklusif pada Tuhan (Mungu).

Warga Tanzania merespons dengan antusias Magufuli panggilan untuk warga negara “dari segala kepercayaan” untuk berpartisipasi dalam tiga hari doa nasional. Banyak yang turun ke media sosial untuk mengedarkan foto dan video menampilkan bendera Tanzania dan kata-kata doa.

Perspektif tertentu

Namun semakin banyak komentator mengkritik Magufuli. Seperti dengan Makandiwa, mereka berpendapat bahwa penggunaan retorika perang spiritual menghasilkan harapan berbahaya dari kekebalan virus.

Beberapa komentator telah mengambil penekanan Magufuli pada doa bersifat lambang dari persepsi pemerintah kegagalan untuk alamat yang memadai itu pandemi.

Pemerintah, kata para kritikus, telah menjadi mangsa “bertakhyul” berpikir. Beberapa menarik kiasan untuk penggunaan obat berbasis air di Maji Maji pemberontakan melawan pemerintahan kolonial Jerman.

Sebagai lainnya memiliki diamati, tindakan memberikan agensi spiritual pada virus sebagai “iblis pribadi” juga dapat berfungsi untuk meremehkan kegagalan struktural yang telah berkontribusi pada penyebarannya. Itu melepaskan tanggung jawab untuk kedua Covid-19 sebagai “musuh” dan warga negara.

Ada risiko, bagaimanapun, bahwa membesar-besarkan “keanehan” dari tanggapan pemerintah Tanzania terhadap COVID-19 – dan memang bahwa Nabi Makandiwa – dapat melanggengkan mitos “luar biasa” yang lain. Salah satu yang menggemakan gambaran kolonial populasi Afrika sebagai “takhayul” dan “tunggal”religius tak tersembuhkan

Sebenarnya, idiom peperangan rohani telah diterapkan secara beragam – dan diterima secara tidak merata – di seluruh benua. Mereka punya diminta hidup “agama dan sains”Debat.

Selain itu, masuk akal idiom peperangan rohani tidak boleh secara eksklusif dikaitkan dengan kepekaan agama orang. Setelah semua, “peperangan” adalah kiasan tanda tangan yang telah dibingkai oleh tokoh-tokoh politik global, pakar kesehatan, dan komentator media COVID-19.

Seperti Magufuli, para pemimpin dunia seperti Inggris Boris Johnson, Prancis Emmanuel Macron dan AS Donald Trump semuanya menggunakan motif perang melawan “musuh” tunggal yang dapat diidentifikasi.

Pemerintah Eropa juga pernah tertuduh menggunakan pembingkaian ini untuk mengalihkan tanggung jawab kepada warga negara sebagai “kombatan”, baik karena gagal mematuhi jarak fisik atau karena kelemahan biomedis mereka. Narasi individu dengan heroik “memenangkan perang mereka”Terhadap iblis pribadi yang jelas tidak kalah persuasifnya dengan beberapa di Eropa daripada beberapa di Afrika.

Tidak satu pun dari hal ini dimaksudkan untuk menghilangkan efek-efek yang ambivalen dan kadang-kadang berbahaya dari upaya untuk mengobarkan pandemi. Juga tidak menyiratkan bahwa strategi komunikasi dan implementasi yang diinformasikan secara agama tidak sesuai dengan metode yang lebih “temporal”.

Kelompok-kelompok agama seperti jemaat Pentakosta memang mungkin merupakan suatu yang penting “sumber daya kesehatan masyarakat“Ketika datang untuk pengiriman jasa dan olahpesan. Dan mereka bisa menumbuhkan rasa harapan dan saling peduli dalam menghadapi ketidakpastian.

Sebaliknya, kami menyarankan sebagai antropolog dan cendekiawan agama, retorika perang ini mungkin berasal dari ketidaknyamanan bersama di antara orang Afrika dan Eropa pada prospek musuh tanpa kemauan atau hati nurani yang jelas. Setan yang tidak pribadi.

Sebagai kritikus sastra Anders Engberg-Pederson
mengartikulasikannya: Kami menyatakan perang terhadap virus, karena kami ingin itu menjadi sesuatu yang bukan.

Benjamin Kirby, Peneliti Pascadoktoral Akademi British, Universitas Leeds; Josiah Taru, Penceramah, Universitas Great Zimbabwe, dan Tinashe Chimbidzikai, Peneliti Doktor, Institut Max Planck untuk Studi Keanekaragaman Agama dan Etnis

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.

Mendaftar ke Ringkasan Mingguan Kuarsa Afrika di sini untuk berita dan analisis tentang bisnis, teknologi, dan inovasi Afrika di kotak masuk Anda



[ad_2]
Sumber

Tentang Arif A Rohim

Lihat Juga

Rekor kehilangan pekerjaan, investor fokus pada pembukaan kembali, Dow naik 450

Rekor kehilangan pekerjaan, investor fokus pada pembukaan kembali, Dow naik 450

[ad_1] Seorang pria memakai topeng saat melewati Bursa Efek New York. Mark Lennihan | AP …

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *